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人類也曾是動物性的人，自然的人。經過長期的教化浸潤，覺醒了「人性」，於是與動物區隔開來。荀子雖然以「性惡論」出名，但他並不是完全主張性惡。這其中有「禮」的教化，透過禮來辨別善惡，使匹夫可以成為聖人，諸侯可以統一四海，這才是禮治天下。

《荀子．賦篇第二十六》

爰有大物，非絲非帛，文理成章；非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬。城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王？

王曰：此夫文而不采者歟？簡然易知，而致有理者歟？君子所敬，而小人所不者歟？性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者歟？匹夫隆之則為聖人，諸侯隆之則一四海者歟？致明而約，甚順而體，請歸之禮。