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宋玉的《九辯》開創了更加靈活而自由抒發的文學風格，他的行文變化更多、詞藻更豐富，因此《九辯》顯現出與屈原截然不同的新風貌，也開展了接下來的「賦」體更多可能性。荀子在流傳後世的作品中，也有五篇短賦，被視為賦的源頭。

《九辯　九》

何氾濫之浮雲兮，猋壅蔽此明月，忠昭昭而原見兮，然霠曀而莫達。願皓日之顯行兮，雲蒙蒙而蔽之。
竊不自聊而願忠兮，或黕點而汙之，堯舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。何險巇之嫉妒兮，被以不慈之偽名。彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。何況一國之事兮，亦多端而膠加。

被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可帶。既驕美而伐武兮，負左右之耿介。憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁，農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢，事緜緜而多私兮，竊悼後之危敗，世雷同而炫曜兮，何毀譽之昧昧，今修飾而窺鏡兮，後尚可以竄藏。願寄言夫流星兮，羌儵忽而難當。卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光。

(以下原本同為第九章，後世學者分列為第十)

堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適，諒無怨於天下兮，心焉取此怵惕。乘騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強策。諒城郭之不足恃兮，雖重介之何益？邅翼翼而無終兮，忳惛惛而愁約。生天地之若過兮，功不成而無効。願沈滯而不見兮，尚欲布名乎天下。然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。莽洋洋而無極兮，忽翱翔之焉薄？國有驥而不知椉兮，焉皇皇而更索。寧戚謳於車下兮，桓公聞而知之。無伯樂之善相兮，今誰使乎譽之。罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。紛純純之願忠兮，妬被離而鄣之。

亂曰：
願賜不肖之軀而別離兮，放游志乎雲中。椉精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。驂白霓之習習兮，歷群靈之豐豐。左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躣躣。屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。前輊輬之鏘鏘兮，後輜乘之從從。載雲旗之委蛇兮，扈屯騎之容容。計專專之不可化兮，願遂推而為臧。賴皇天之厚德兮，還及君之無恙。