以色列原是一個游牧民族，牧人和羊群是以色列人十分熟悉的事物；所以，聖經也常引用它們來比喻這個民族的政治或宗教領導和群眾的關系。

 

《本集經文》

你要對他說、耶和華如此說、你殺了人、又得他的產業麼．又要對他說、耶和華如此說、狗在何處餂拿伯的血、也必在何處餂你的血。
亞哈對以利亞說、我仇敵阿、你找到我麼．他回答說、我找到你了、因為你賣了自己、行耶和華眼中看為惡的事．
耶和華說、我必使災禍臨到你、將你除盡、凡屬你的男丁、無論困住的、自由的、都從以色列中剪除．
我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家、又像亞希雅的兒子巴沙的家、因為你惹我發怒、又使以色列人陷在罪裏。
論到耶洗別、耶和華也說、狗在耶斯列的外郭、必喫耶洗別的肉。
凡屬亞哈的人、死在城中的、必被狗喫、死在田野的、必被空中的鳥喫。
（從來沒有像亞哈的、因他自賣、行耶和華眼中看為惡的事、受了王后耶洗別的聳動．
就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人、行了最可憎惡的事、信從偶像。）
亞哈聽見這話、就撕裂衣服、禁食、身穿麻布、睡臥也穿着麻布、並且緩緩而行。
耶和華的話臨到提斯比人以利亞說、
亞哈在我面前這樣自卑、你看見了麼．因他在我面前自卑、他還在世的時候、我不降這禍、到他兒子的時候、我必降這禍與他的家。
亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。
到第三年猶大王約沙法下去見以色列王。
以色列王對臣僕說、你們不知道基列的拉末是屬我們的麼、我們豈可靜坐不動、不從亞蘭王手裏奪回來麼。
亞哈問約沙法說、你肯同我去攻取基列的拉末麼．約沙法對以色列王說、你我不分彼此、我的民與你的民一樣、我的馬與你的馬一樣。
約沙法對以色列王說、請你先求問耶和華．
於是以色列王招聚先知、約有四百人、問他們說、我上去攻取基列的拉末、可以不可以．他們說、可以上去、因為主必將那城交在王的手裏。
約沙法說、這裏不是還有耶和華的先知、我們可以求問他麼．
以色列王對約沙法說、還有一個人、是音拉的兒子米該雅、我們可以託他求問耶和華、只是我恨他、因為他指着我所說的預言、不說吉語、單說凶言．約沙法說、王不必這樣說。
以色列王就召了一個太監來、說、你快去、將音拉的兒子米該雅召來。
以色列王和猶大王約沙法在撒瑪利亞城門前的空場上、各穿朝服、坐在位上．所有的先知都在他們面前說預言．
基拿拿的兒子西底家造了兩個鐵角、說、耶和華如此說、你要用這角牴觸亞蘭人、直到將他們滅盡。
所有的先知也都這樣預言說、可以上基列的拉末去、必然得勝、因為耶和華必將那城交在王的手中。
那去召米該雅的使者對米該雅說、眾先知一口同音的都向王說吉言、你不如與他們說一樣的話、也說吉言．
米該雅說、我指着永生的耶和華起誓、耶和華對我說甚麼、我就說甚麼。
米該雅到王面前、王問他說、米該雅阿、我們上去攻取基列的拉末、可以不可以．他回答說、可以上去、必然得勝、耶和華必將那城交在王的手中。
王對他說、我當囑咐你幾次、你纔奉耶和華的名向我說實話呢．
米該雅說、我看見以色列眾民散在山上、如同沒有牧人的羊群一般．耶和華說、這民沒有主人、他們可以平平安安地各歸各家去。